• Cos'è l'edonismo?
• Caratteristiche dell'edonismo
• Tipi di edonismo
• Rappresentanti dell'edonismo
• Principali oppositori dell'edonismo
• L'edonismo oggi

Spieghiamo cos'è l'edonismo, le sue correnti, caratteristiche e principali rappresentanti nella storia e oggi.

Gli edonisti cercano non solo il piacere fisico ma anche il piacere spirituale.

Cos'è l'edonismo?

L'edonismo è la scuola filosofica e dottrina morale che considera il piacere come unico e supremo bene della esistenza umano, affinché la soddisfazione diventi l'unico fine e fondamento della vita.

Il suo nome deriva dalla parola greca hedoné, equivalente a "piacere", e le sue origini derivano dal antichità classica, sebbene forme distinte di edonismo siano esistite in tutto il storia. L'edonismo è spesso confuso con la ricerca dei piaceri puramente fisici, che è solo un aspetto di ciò che è apprezzato da questa dottrina.

Il arte, il amicizia, il conoscenza, simpatia, sono forme di piacere perseguite dagli edonisti. Al contrario, le forme fisiche sono considerate effimere o addirittura controproducenti, poiché forniscono brevi momenti di intenso piacere in cambio di sofferenze che possono essere molto più durature.

Nell'antichità greca sorsero due grandi scuole di pensiero filosofico edonistico: quella cirenaica e quella epicurea, guidate rispettivamente da Aristippo di Cirene ed Epicuro di Samo.

• La scuola cirenaica. Era guidato da Aristipo de Cireno, discepolo di Socrate e uno dei grandi rappresentanti classici dell'edonismo. Fondata tra il IV e il III secolo a.C. C., sosteneva che il piacere può essere scelto individualmente, attraverso la realizzazione di desideri personali, prevalendo sui desideri degli altri, anche se ciò significava commettere atti immorali. Allo stesso modo, ci ha invitato a pensare solo all'oggi, poiché il futuro è incerto, traendo la maggior quantità di piacere dal momento che abbiamo vissuto.
• La scuola epicurea. Invece, ho avuto come obbiettivo evitare a tutti i costi di soffrire, cercando il felicità a tutti i costi attraverso l'uso della prudenza e della ragione, applicando così la dottrina socratica e la "vita buona" aristotelica. Pertanto, l'autocontrollo e la gestione dei piaceri erano la guida per evitare sofferenze future, che spesso portavano i suoi seguaci a una vita guidata dall'indifferenza al dolore, piuttosto che dal godimento positivo.

L'edonismo classico ha ceduto al pensiero cristiano durante il Medioevo. Tuttavia, fu ripreso nel XVIII secolo dal filosofo ed economista britannico Jeremy Bentham (1748-1832), trasformato in una dottrina morale e psicologica, di pari passo con l'utilitarismo dell'epoca.

Così l'edonismo è arrivato al tempo presente, nonostante sia costantemente sotto attacco delle dottrine morali e del moralismo.

Caratteristiche dell'edonismo

Epicuro guidò una delle scuole originali di edonismo.

L'edonismo è caratterizzato da quanto segue:

• È una dottrina filosofica e morale che intende il piacere come il supremo e unico valore dell'esistenza umana. Tale piacere, però, non è necessariamente inteso come piaceri fisici o sessuali, ma coinvolge anche i piaceri dello spirito, ovvero l'assenza stessa di sofferenza.
• Come scuola filosofica, sorse nella Grecia classica con le due scuole di edonismo: la Cirenaica diretta da Aristippo di Cirene e l'Epicurea diretta da Epicuro di Samo.
• In genere è un modo di pensare individualista, contrariamente alle dottrine del benessere sociale come l'utilitarismo, e anche alle dottrine morali, come la maggior parte delle religioni.
• La maggior parte degli edonisti trattava il piacere e la sofferenza come se fossero varianti del calore e freddo, cioè, gradualmente, mediato da una scala semplice e unica.

Tipi di edonismo

Abbiamo già visto le due scuole classiche di edonismo: la Cirenaica e l'Epicurea. Ma il pensiero edonistico non si limita a loro, ma è riapparso nella storia delle idee in modi diversi, come ad esempio:

• eudemonismo. Anche di origine greca classica, precisamente nello stesso Aristotele, è una dottrina che giustifica tutto ciò che è necessario per realizzare la felicità. Gli eudemonisti affermavano che per raggiungere la felicità bisogna agire secondo la natura, perseguendo il punto di mezzo tra la nostra parte animale (fisica) e la nostra parte sociale (mentale).
• Libertinismo. Una forma estrema di edonismo che considera ogni tipo di restrizione morale o sessuale dell'individuo non solo non necessaria, ma anche dannosa, contraria alla natura stessa dell'individuo. essere umano. Fu difeso dal poeta e scrittore inglese John Wilmot (1647-1680), nonché dal famoso marchese de Sade (1740-1814) nei suoi scritti letterari, che gli valsero la prigione e infine l'asilo, oltre al divieto delle sue opere dalla Chiesa cattolica.
• Utilitarismo. Nata tra il XVIII e il XIX secolo per mano dei filosofi britannici Jeremy Bentham (1748-1832), James Mill (1773-1836) e John Stuart Mill (1806-1873), questa dottrina ha trasformato e portato l'edonismo tradizionale al benessere sociale dei la maggioranza, dall'idea del piacere di essere utili. Da un punto di vista più rigoroso dell'edonismo, tuttavia, questa dottrina è stata tralasciata, perché non era precisamente individualista nel suo approccio ai piaceri.
• Edonismo contemporaneo. Difeso principalmente dal filosofo francese Michel Onfray (1959-) e dalla scrittrice e sessuologa francese Valérie Tasso (1969-). Prova a trovare un modo per vivere il società contemporanea in modo giubilante, che considera le passioni del corpo come alleate e non come nemiche, e che privilegia il momento rispetto al divenire.

Rappresentanti dell'edonismo

Oltre a far parte dell'edonismo, Jeremy Bentham ha fondato l'utilitarismo.

I principali rappresentanti dell'edonismo nel corso della storia sarebbero i seguenti:

• Aristippo (435-350 a.C.). filosofo greco nato nel cittadina Greco africano di Cirene, fu discepolo di Socrate, che conobbe durante il Olimpiadi e accompagnato fino al giorno della sua esecuzione. Fondatore dell'edonismo cirenaico, al cui comando gli successe la figlia Areta, fu bollato come "effeminato" perché viveva circondato dal lusso e accettava ogni comodità che gli veniva offerta.
• Epicuro (341-c. 270 aC). Filosofo greco fondatore dell'epicureismo e dell'edonismo razionale, la sua dottrina fu fortemente influenzata dalle opere di Aristotele, Democrito e dei cinici. Si ribellò al platonismo, alle idee del destino e della sventura, e fondò la sua scuola, soprannominata "Il Giardino", che consentiva l'ingresso di donne, schiave e prostitute. La sua intera opera è andata perduta, ma ne siamo a conoscenza grazie al filosofo romano Lucrezio e ai suoi Per rerum natura.
• John Wilmot (1647-1680). Secondo conte di Rochester, fu autore di un'opera poetica libertina, discepolo del pensatore Thomas Hobbes e di altri libertini francesi che cercarono di salvare Epicuro, come Théophile de Viau o Claude LePetit. Morì di sifilide alcolismo sì depressione, ma si dice che abbia accettato l'estrema unzione solo nei suoi ultimi minuti.
• Marchese de Sade (1740-1814). Il cui vero nome era Donatien Alphonse François de Sade, era un filosofo e scrittore francese la cui opera di fantasia è svolta da antieroi, stupratori e promiscui, nonché da giovani donne vergini che rinunciano più o meno volontariamente alla loro castità. La sua opera fu perseguitata dalla Chiesa cattolica e il marchese condannato al carcere e all'asilo per 27 dei suoi anni di vita. È sempre stato un carattere scandaloso, la cui fama continua ancora oggi.
• Jeremy Bentham (1748-1832). Filosofo, economista, pensatore e scrittore inglese, fu il fondatore dell'utilitarismo, un modo di pensare che lo avvicinò agli aspetti democratici e progressisti, con l'obiettivo di raggiungere "la più grande felicità per il maggior numero" di cittadini. Così, per l'utilitarismo, il bene è l'utile e l'utile aumenta il piacere e diminuisce il dolore.

Principali oppositori dell'edonismo

L'edonismo è stato contrastato dai settori morali della società fin dal suo inizio. La sua posizione è stata rafforzata con le religioni monoteiste, come il cristianesimo, la cui Chiesa cattolica è rigidamente contraria ai modi di pensare sensuali.

Secondo la dottrina cristiana tradizionale, il corpo è fugace ed effimero, quindi non ha senso compiacerlo invece di custodire la purezza dell'anima, che durerà e sarà giudicata da Dio.

D'altronde filosofi come il britannico George Edward Moore (1873-1958), fondatore della filosofia analitica e difensore del realismo filosofico, dedicarono buona parte della sua opera Principio Etico dal 1903 alla confutazione dell'edonismo, accusandolo di cadere in una "fallacia naturalistica" concependo il piacere come il bene supremo.

Allo stesso modo, gli psicologi positivi e cognitivi hanno suggerito che l'idea che la vita sia basata sulla ricerca del piacere, piuttosto che su... impegno, porta a un tasso di insoddisfazione più alto di quello che lo psicologo americano Martin Seligman (1942-) chiama “vita impegnata”.

L'edonismo oggi

Pensatori come Valérie Tasso propongono l'edonismo come essere in pace con se stessi.

C'è un aspetto edonistico contemporaneo che diversi autori e filosofi portano avanti, senza diventare una dottrina unitaria in quanto tale. Ad esempio, Michel Onfray e Valérie Tasso propongono un edonismo filosofico che non passa per denaro e denaro. consumo capitalista, ma persegue "la difficile arte di riappacificarsi con se stessi" come dice il Tasso nel suo Sesso anti-manuale .

D'altra parte, il filosofo transumanista britannico David Pearce solleva l'imperativo etico di marciare verso l'abolizione della sofferenza per tutti quegli esseri capaci di sentirla. Questa posizione è difesa nel suo libro L'imperativo edonistico, che funge da manifesto per l'Associazione Mondiale Transumanista di cui Pearce è membro fondatore.