relativismo

Filosofo

2022

Spieghiamo cos'è il relativismo, la sua origine e le sue caratteristiche. Inoltre, relativismo cognitivo, morale, culturale e linguistico.

Il relativismo propone che il contesto determini la verità di alcune situazioni.

Che cos'è il relativismo?

In generale, il relativismo è chiamato alla considerazione che ciò che è vero e ciò che è falso, ciò che è bene e ciò che è male, e le procedure attraverso le quali giustifichiamo queste categorie, dipendono sempre da un insieme di convenzioni e quindi possono essere determinate solo pagando attenzione a te contesto.

In altre parole, secondo il punto di vista del relativismo, le proprietà che diamo ad alcune cose o situazioni non sono intrinseche, proprie e universali, ma sono determinate dal modo in cui ci avviciniamo ad esse, e quindi possono variare.

C'è chi accusa il relativismo di proporre che tutto nella vita sia ugualmente valido e che nulla si possa affermare perché tutto “è relativo”. Si tratta di un'accusa molto comune tra i detrattori di questo punto di vista, che però non è esattamente quello che propone il relativismo.

In questo senso, relativismo e oggettivismo sono posizioni opposte intorno al società e agli aspetti umani: il primo propone che il quadro contestuale determini la verità in alcune situazioni, mentre il secondo propone che il verità è sempre una cosa identificabile, indipendentemente da chi la pensa o in quale situazione.

Il relativismo non è un dottrina unico ma esiste in varie forme a seconda dell'area del sapere a cui si fa riferimento. Tuttavia, le sue radici provengono dal Antichità greca, in particolare dalla scuola dei sofisti che abitarono Atene nel V secolo a.C. C., e contro il quale scrissero molti dei grandi filosofi greci: Socrate, Platone e Aristotele.

Caratteristiche generali del relativismo

In generale, il relativismo è caratterizzato da quanto segue:

  • Rifiuta l'idea che la verità sia una sola e oggettiva, preferendo comprenderla dal suo contesto determinante. Da lì, mette in discussione anche altri concetti metafisici, come buono e cattivo, per esempio.
  • Il fatto di ammettere che tutti possono avere un'opinione su una determinata questione non è relativismo, ma piuttosto il fatto di considerare che nessuna opinione è "vera" in sé, ma dipende dal contesto in cui si afferma.
  • Fondamentalmente, all'interno del relativismo si riconoscono tre categorie: cognitiva, morale e culturale.
  • Si può essere relativisti solo in alcuni aspetti del realtà e oggettivista in altri, senza implicare una contraddizione.

Relativismo e soggettivismo

Relativismo e soggettivismo possono sembrare modelli di pensiero simili, poiché entrambi diffidano dell'esistenza di una verità oggettiva e conoscibile per il essere umano.

Tuttavia, il relativismo propone che la verità di un problema dipenda dalla sua struttura contestuale, sia interna che esterna all'individuo. Al contrario, il soggettivismo fa dipendere la verità dall'individualità psichica, cioè dalla costituzione personale dell'individuo, soggettiva, cioè da ciò che il soggetto conosce e quindi può giudicare.

relativismo cognitivo

Si parla di relativismo cognitivo per riferirsi in generale a tutti i possibili sistemi di pensiero in cui non si contempla l'esistenza di una verità universale, valida in tutti i casi possibili, ma anzi la si cerca nelle condizioni contestuali in cui si manifesta.

La sua premessa fondamentale è dunque l'impossibilità per l'essere umano di formulare verità universalmente valide, poiché ogni sua affermazione dipenderà sempre da un insieme di strutture fattori condizionanti.

Questa distinzione è importante perché si pone in base al conoscenza umano (il cognitivo). Consente, ad esempio, lo sviluppo di modelli educativi che non contemplino un modo univoco di insegnamento e apprendimento, ma che promuovano la apprendimento nelle sue varie possibilità, cioè relativizzarla.

relativismo morale

Relativismo moraleD'altra parte, non è interessato alla conoscenza umana, ma piuttosto alla sua capacità di distinguere il bene dal male, e suggerisce qualcosa di simile: che le idee stesse di bene e male dipendono dal quadro in cui sono inserite.

Di conseguenza, non è possibile pensare in termini di un bene assoluto e universale, o di un male assoluto e universale, perché, tra l'altro, ciò che è bene per qualcuno può essere male per altri, oppure può essere male alla lunga , e viceversa.

Il relativismo morale, tuttavia, non propone che queste categorie vengano dimenticate o superate, ma piuttosto che si superi la pretesa di renderle universali. Mira a poter formulare un codice etico che giudichi le situazioni nel loro contesto.

È così, in fondo, che il giustizia può sorgere: muoversi all'interno delle coordinate generali del bene e del male di una società in un dato momento, per giudicare il contesto in cui si sono verificati gli eventi. Ecco perché c'è un relativismo morale, ma non un relativismo etico.

Relativismo culturale

Chiamato anche "culturalismo", il relativismo culturale nega l'esistenza di valori morali, etici o sociali universali e propone che questi possano essere compresi solo nel quadro che un cultura determinato. Quindi tutte le culture hanno manifestazioni ugualmente valide, ciascuna nel proprio contesto.

Così, il relativismo si oppone all'etnocentrismo, cioè alla considerazione che i precetti di una cultura sono considerati universali e logicamente imposti agli altri, o che altre nazioni, per differenze morali o sociali, sono considerate barbare, selvagge o addirittura prive di di cultura.

È quello che è successo, ad esempio, con il antropologia all'inizio considerava le culture non industrializzate più vicine al selvaggio e quindi meno elevate moralmente e intellettualmente.

relativismo linguistico

Questo è il nome dato a un insieme di ipotesi linguistiche sull'impatto della lingua materna sulla psiche e sull'apprendimento, inteso all'interno di un quadro culturale di riferimento.

Ciò significa che, secondo il relativismo linguistico, due persone dotate di due linguaggi radicalmente diversi concettualizzeranno la realtà e penseranno, in fondo, in modi molto diversi tra loro, senza che nessuno di loro venga considerato "corretto" o "vero".

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