Spieghiamo cos'è l'ontologia, la sua origine e quali sono i problemi ontologici. Inoltre, il suo senso nell'informatica e nella comunicazione.
Che cos'è l'ontologia?
L'ontologia di metafisica Generale è un ramo del filosofia dedicato allo studio delle relazioni tra enti, cioè delle cose che esistono nel realtà. Si tratta della disciplina incaricata di cercare risposte alle domande fondamentali e trascendenti dell'esistenza umana, cioè che svolge domande sull'essenza delle cose e delle cose. esseri.
Il campo di studio dell'ontologia risale al antichità quando il filosofo greco Aristotele (384-322 a.C.) la coltivò sotto il nome di metafisica (oltre la fisico) e la intese come la "prima filosofia". Tuttavia, assunse il suo significato attuale quando il filosofo tedesco Jacob Lorhard (1561-1609) lo coniò nella sua opera Ogdoas Scolastica del 1606. Il termine riunisce le parole greche ontos ("Cos'è") e loghi (“scienza"O" teoria").
L'ontologia ha acquisito il suo significato moderno grazie all'eredità della scolastica medievale e all'opera di filosofi come Immanuel Kant (1724-1804) oi successivi Edmund Husserl (1859-1938) e Martin Heidegger (1889-1976). Così, ha distinto tra due forme di ontologia:
- L'ontologia formale, dedicata allo studio di tutte le essenze, da un punto di vista generale.
- L'ontologia materiale, dedicata allo studio delle essenze materiali, cioè degli oggetti stessi, e quindi specifici secondo la loro natura. Pertanto, è multiplo ed è noto come l'insieme delle ontologie "regionali".
D'altra parte, nel campo di informatica e il scienze della comunicazione, la parola ontologia è usata con un significato relativamente simile: come nome della disciplina che cataloga e definisce le entità che compongono un sistema computazionale e ne stabilisce le relazioni. In questi campi si creano ontologie per organizzare le variabili dell'insieme informatizzato e quindi potersi muovere verso la risoluzione di i problemi.
problemi ontologici
I "problemi ontologici" sono situazioni concettuali che pongono una sfida all'ontologia, cioè domande a cui è difficile rispondere dalla nostra visione tradizionale di cosa significa essere o cosa significa essenza. Molti filosofi hanno affrontato i problemi che sorgono quando si cerca di dare una definizione stabile di essere ed essenza, e sono stati costretti ad affrontarli attraverso creatività e del logica.
In ogni caso, il problema ontologico (quindi, al singolare) è fondamentalmente la questione dell'essere. Che cos'è l'essere? Cosa c'è? Cosa intendiamo quando diciamo che qualcosa è? Questa è una delle domande centrali di ogni tradizione filosofica e ogni scuola di pensiero ha trovato i suoi modi per rispondere, sia prestando attenzione a ciò che viene percepito dai sensi, sia alle idee stesse, ecc.
Allo stesso tempo, vi sono particolari problemi ontologici, che sono affrontati non solo dall'ontologia, ma da discipline come psicologia e il epistemologia, tra l'altro. Alcuni di questi problemi sono:
- Le entità astratte. È noto che esistono due tipi di oggetti: concreti, tangibili, che troviamo nella vita reale, e quelli che esistono solo nella nostra mente, come i numeri oi numeri. imposta. Ma dov'è la linea che separa la realtà astratta dal concreto? A che punto un oggetto diventa dell'uno o dell'altro tipo?
- I livelli di questione. Sappiamo tutti cos'è una sedia, e che in genere sono di legno, e che quest'ultima è formata da catene di polimeri, che a loro volta sono catene di proteina, quest'ultimo composto da molecole e questi per atomi. A che punto, in tutta questa visione della materia, la sedia stessa cessa di esistere? Cosa distingue gli atomi nella sedia dagli atomi nel terreno in cui si trova?
- La posizione della mente. Se la mente umana si "trova" nel cervello, perché non c'è quando ne apriamo una? Come viene prodotta la mente dalla materia che compone i nostri corpi? Questo dilemma fa parte della tradizione che oppone il corpo e la mente, quest'ultima anticamente chiamata anima, spirito, respiro divino, ecc.
- Il dilemma dei buchi. Di cosa sono fatti i fori? Come possono essere percepiti, se sono composti di "nulla"? Com'è possibile che se ne parli come se fossero, allora, oggetti comuni?