• Qual è il giorno dei morti?
• Origine del giorno dei morti
• Altare dei morti
• Offerte del Giorno dei Morti
• Teschi letterari del Giorno dei Morti

Spieghiamo cos'è il Giorno dei Morti in America Latina, la sua origine e i teschi letterari. Inoltre, l'altare dei morti e le loro offerte.

La celebrazione del Giorno dei Morti fa parte del Patrimonio Orale e Immateriale dell'Umanità.

Qual è il giorno dei morti?

Il Giorno dei Morti è una celebrazione tipicamente messicana e non solo regioni del America Latina (come Bolivia, Perù, Ecuador e Guatemala), in cui si arrende culto i parenti defunti e il Morte stesso, attraverso vari riti come decorazioni colorate, costumi, a gastronomia forme particolari e determinate di recitazione.

La ricchezza culturale di questa tradizione è tale che il UNESCO considerato come un capolavoro del Eredità Orale e Immateriale del Umanità dall'anno 2008. Si celebra l'1 e il 2 novembre di ogni anno.

Il giorno dei morti è uno dei tradizioni più famoso e più visitato in Messico, che ispira numerose opere di finzione e recita in documenti documentari. Il suo concetto di base è un breve raduno notturno di persone con i loro parenti defunti, per mangiare, bere e festeggiare.

Questa tradizione è un perfetto esempio di sincretismo culturale, dato che è una complessa miscela di radici precolombiane e influenza cattolica ispanica, ed è legata in modi diversi a Ognissanti (1 novembre) e Los Dia de los Santos. (2 novembre), tipico delle chiese cristiane. Tuttavia, queste tre diverse celebrazioni non devono essere confuse.

Origine del giorno dei morti

L'origine esatta del Giorno dei Morti è fonte di controversie e dibattiti. Si stima che abbia solide radici precolombiane, risalenti a circa 3000 anni fa mesoamericano e specialmente ai popoli Nahua, la cui visione ciclica dell'universo includeva la morte come parte indispensabile della vita. esistenza.

Per loro la morte era, infatti, spogliata dei connotati morali del cristianesimo medievale, e vi sono ampie testimonianze dei riti celebrati nell'antichità. Teotihuacan e nell'Impero Mexica come parte di un culto permanente dei defunti, la cui missione era quella di guidare i defunti nel loro viaggio attraverso i diversi regni oltre la tomba.

C'è però chi mette in luce le radici europee di questa celebrazione, stabilendo legami con i riti in onore dei defunti della Chiesa cattolica in Italia e in Spagna, e che si sarebbero impiantati nel Messico vicereale sotto la colonizzazione spagnola.

Secondo questo punto di vista, la società messicana avrebbe opportunamente ignorato la percentuale di patrimonio europeo di questo festival durante il suo lungo periodo di nazionalismo rivoluzionario del primo Novecento, per sminuire la Chiesa cattolica nell'immaginario popolare.

È anche probabile che questo rito appartenga all'eredità precolombiana messicana e sia stato sostanzialmente modificato durante i secoli della colonizzazione, con quello che oggi sappiamo essere il diretto risultato di questo processo di ibridazione culturale.

Altare dei morti

Ciascuno dei livelli dell'altare rappresenta un aspetto religioso.

L'altare dei morti è una delle decorazioni più comuni del Giorno dei Morti messicano, che consiste nell'installazione di colorati altari domestici in cui si rende onore ai membri defunti della famiglia, e l'omaggio è offerto sotto forma di candele, cibo, bevande, fiori e oggetti di uso quotidiano di ogni defunto.

Questi altari mostrano la fusione culturale tipica di questa celebrazione, combinando i Nahua tlamanalli ("offerte") con l'ornamento dell'altare religioso cattolico.

Questi altari riflettono spesso una visione complessa del mondo materiale e immateriale, attraverso non solo le loro offerte ai defunti, ma anche un numero variabile di livelli di altare, che vanno da 1 a 3 livelli fino a enormi altari di 7 livelli.

Ciascuno dei livelli rappresenta un aspetto religioso, come la Santissima Trinità o i Sette peccati Capitelli, e allo stesso tempo i diversi mondi dei morti a disposizione dell'anima recentemente defunta nella tradizione precolombiana locale.

Offerte del Giorno dei Morti

Di solito sugli altari sono inclusi i ritratti dei parenti defunti.

Tra le offerte più comuni fatte ai defunti durante il Giorno dei Morti ci sono:

• Corone di fiori, in particolare girasoli, rose e cempasúchitl ("fiore di velluto" in nahuatl). Con essi le tombe vengono solitamente decorate direttamente, oppure poste sugli altari dei defunti.
• Pane dei morti, un tipo di pane dolce all'anice, cotto in diverse forme, sia esso rotondo, osso o cranio, su cui viene cosparso lo zucchero, in modo simile alle "ossa dei morti" spagnoli.
• Teschi di Alfeñique, dolcetti a base di zucchero, cioccolato, amaranto, vaniglia e altre sostanze, in cui sono solitamente scritti i nomi dei parenti viventi.
• Oggetti personali del defunto, che vanno dagli strumenti di uso quotidiano ai ritratti e ai vestiti.
• Zucche in tacha, cioè zucca candita con miele o panela, e il cui dolce cristallizzato si chiama zucca.
• Incenso e copale, quest'ultimo essendo un certo tipo di resine di piante aromatiche, intermedie tra la resina e l'ambra.
• Croci fatte di sale, cenere, terra o calce, in cima agli altari e spesso accanto al ritratto del defunto onorato.
• Cibo fatto in casa, bevande alcoliche, acqua.

Teschi letterari del Giorno dei Morti

I teschi letterari sono un tipo di composizione poetica in rima, di origine popolare e tradizionale, che in Messico vengono composti alla vigilia del Giorno dei Morti.

Sono generalmente scritti come a epitaffio, in cui è rappresentato in un certo senso satirico o umoristico per certe persone viventi, accompagnato da disegni di teschi, in particolare della Catrina (morte) o del Teschio Garbancera, una figura creata dal fumettista José Guadalupe Posada (1852-1913).

I teschi letterari provengono dal XIX secolo e furono pubblicati per la prima volta nel 1879, sul giornale il socialista, di Guadalajara. Ai loro tempi furono spesso censurati, poiché fungevano da strumento di protesta esprimendo contenuti satirici che prendevano in giro i potenti.