• Quali erano le principali divinità Maya?
• Kukulcan
• Tepeu
• uragano
• Ixmukane
• Hun-Hunahpu
• Mulzencab
• Ixchel
• Chaac
• Hunahpú e Ixbalanqué

Spieghiamo quali erano le principali divinità Maya, le caratteristiche di ognuna e i miti che ne spiegano l'origine.

Nella religione politeista Maya ci sono divinità del benessere e divinità della sofferenza.

Quali erano le principali divinità Maya?

Il cultura Maya Era un civiltà mesoamericana Ha occupato il territorio degli stati del Messico meridionale (Yucatán, Quintana Roo, Chiapas e Tabasco), nonché le regioni del Guatemala, del Belize e della zona occidentale dell'Honduras e di El Salvador, dominando un'area di 300.000 km2 per quasi 3.000 anni .

Le sue prime indicazioni risalgono al 2000 aC circa. Il suo declino iniziò nel IX secolo e la caduta dei suoi ultimi regni e città per mano dei conquistatori spagnoli avvenne nel XVI secolo.

La cultura Maya era una delle grandi culture Mesoamericano, le cui forme artistiche, architettoniche e artigianali raggiunsero alti livelli di raffinatezza, nonostante fosse, come la maggior parte delle culture della regione, una civiltà essenzialmente agricola e non conoscesse la forgiatura dei metalli.

Erano governati da a monarchia ereditario e patrilineare. In esso, il re era sia il sommo sacerdote, mediatore tra il mondo dei mortali e il mondo del divino, e guidato nel città Maya sia l'apparato amministrativo che religioso.

Per la sua parte, religione Maya era complessa e consisteva in una specie di filosofia premoderno che proponeva spiegazioni delle cose. Unificati in un unico dottrina studio scientifico, culto degli dei e ideologia politica.

C'erano, infatti, classi sociali sacerdoti, definiti dal culto, che distingueva tra i sacerdoti, vestiti di vistose pelli di animali e incaricati di organizzare il culto, e i profeti (chilan), sottoposto alla trance e incaricato di predire il futuro. Nel rituali Il sacrificio Maya era importante (umano e animale) così come l'uso del sangue.

Sebbene molti dei testi Maya siano stati bruciati dai sacerdoti cattolici venuti in America durante la conquista, sappiamo che la religione Maya era politeista, e i suoi dei particolarmente numerosi, organizzati in una dualità cosmica: dei del benessere e dei della sofferenza.

Erano responsabili di tutto ciò che esisteva e, a differenza di altre religioni e mitologie, non erano sempre rappresentati in forma umana, ma consistevano in metafore di diverse storie e leggende Maya, a giudicare da testi sopravvissuti come il Popol Vuh.

Successivamente vedremo alcuni dei principali dei Maya.

Kukulcan

Kukulcán era rappresentato come un serpente o come un tapiro.

Una delle due grandi divinità progenitrici, insieme a Tepeu. Era venerato in modo molto simile al serpente piumato mesoamericano (Quetzalcóatl, in lingua nahua), con il quale presenta numerose somiglianze. In effetti, per molti ricercatori è in realtà una versione Maya dello stesso dio.

Appare nel Popol Vuh sotto il nome Gucumatz o Q'uq'umatz, e si dice che fosse una delle due entità divine che, in mezzo alle tenebre e alla notte, conversavano di quando il essere umano doveva essere creato.

Kukulcán era adorato soprattutto nella penisola dello Yucatán dai Maya Itza a Chichén-Itzá, dai Maya Cocomes a Mayapán e dai Maya Tutl Xiúes a Maní. In ciascuna di queste città c'erano grandi templi in suo onore. Secondo questi miti Mayas, era un dio conquistatore che arrivò in forma umana dai mari occidentali e si stabilì nello Yucatan per diventare il signore dei venti, dei tuoni e della pioggia.

Molte volte è rappresentato come un animale simile a un tapiro, con un lungo naso e il vento che gli esce dalla bocca, ed è raffigurato con torce accese, seminando la terra o camminando sull'acqua, chiare indicazioni della sua natura divina e solare.

Tepeu

Tepeu è il secondo dio progenitore, che esisteva nel mondo prima della creazione vera e propria, insieme a Kukulcán. Secondo il Popol Vuh, non c'era altro che oscurità e immobilità, fatta eccezione per le acque limpide in cui questa coppia di dei conversava e meditava.

Mettendo insieme le loro parole e i loro pensieri, hanno creato la luce, la terraferma e gli alberi, la vita, le montagne e le valli e infine gli animali. Dopo aver creato quest'ultimo, cercarono di fargli pronunciare il loro nome, in segno di gratitudine e venerazione, e si resero conto che nessuno poteva parlare, così decisero necessario il creazione di esseri umani.

Come Kukulcán, Tepeu era un dio celeste, rappresentato anche come il serpente piumato. Il suo nome significava "sovrano" ed era spesso incorporato nel titolo dei sovrani Maya come forma di legame divino.

uragano

Hurakan ("quello con una gamba sola"), è un dio celeste che personifica la tempesta, le inondazioni e altre catastrofi naturali. Secondo il Popol Vuh, faceva parte del "cuore del cielo" in una triade di dei senza forma (Caculhá Huracán, Chipi-Caculhá e Raxa-Caculhá) che assisteva gli dei genitori nella creazione del mondo.

Fu infatti opera sua il diluvio universale che pose fine alle precedenti versioni (fango e legno) dell'essere umano, che aveva fatto infuriare gli dei, aprendo la strada all'arrivo dell'uomo definitivo, fatto di grano.

Era rappresentato come una specie di rettile, con una coda di serpente e una grande corona, e una sola zampa con la quale poteva percorrere lunghe distanze in brevissimo tempo. Era anche rappresentato capovolto, mentre camminava sulle mani, o portava una torcia fumante, simbolo della sua natura divina.

Ixmukane

Il suo nome si traduce come "proprietario del mais" ed era, secondo il Popol Vuh, responsabile della creazione umana da diversi chicchi di mais. È una dea agricola, associata alla maternità, alla vecchiaia e alla saggezza.

In molti tradizioni Maya è chiamata la "bisnonna" o la "nonna del mais". È l'iniziatrice di varie tradizioni mitiche Maya, come quella degli dei e degli eroi Hunahpú e Ixbalanqué, suoi nipoti, che affrontarono i signori degli inferi (Xibalba).

Hun-Hunahpu

Hun-Hunahpú ha infastidito i signori degli inferi con il suo gioco della palla.

Dio Maya della fertilità e del gioco della palla, padre degli dei gemelli Hunahpú e Ixbalanqué, era anche conosciuto come Hun Nal Ye durante l'era Maya classica.

Nei miti Maya, questo dio giocava a palla ogni giorno contro suo fratello Vucub Huanahpú, finché il rumore che facevano non turbò i signori degli inferi (Xibalba), che li ha invitati a scendere per giocare contro di loro. Ma invece di ciò, quando scesero furono torturati e sacrificati, facendo crescere nel loro luogo di sepoltura un albero di zucche (zucche) che invece di frutti davano teschi, tra cui quello di Hun-Hunahpú.

Si tratta di un dio associato al mais, di cui esistono anche rappresentazioni che lo mostrano rivivere all'interno del guscio di una tartaruga (che simboleggiava il mondo), insieme ai suoi due figli gemelli.

Mulzencab

Con questo nome erano conosciuti gli dei delle api, adorati dai Maya dello Yucatan, e spesso rappresentati a testa in giù come "divinità discendente". Si presume che vivessero nello Yucatán e che avessero avuto un ruolo di primo piano nella creazione del mondo, secondo la mitologia.

Conosciuto anche come Ah Mucen KaabErano mecenati e protettori di apicoltori e raccoglitori di miele, elemento centrale nella dieta mesoamericana dell'epoca e che consisteva in un prezioso bene commerciale. Tanto che la parola per "miele" nella lingua Maya era la stessa per "mondo".

Ixchel

Ixchel era rappresentato con un serpente sulla testa.

Dea Maya dell'acqua, dell'amore, della gravidanza, della luna, della medicina e dei lavori tessili, era la moglie del dio Itzamna. Era rappresentato accompagnato da un coniglio, con un serpente per cappello e una gonna di ossa intrecciate.

Era una dea con un lato benevolo e uno terribile, motivo per cui veniva spesso raffigurata mentre versava una brocca sul mondo, cioè versava gli otri della rabbia sull'umanità. Quella stessa natura molteplice gli diede quattro diverse manifestazioni: rosso, bianco, nero e giallo, coincidenti con le quattro direzioni dell'universo.

Venerata come un'importante dea lunare, era associata alla pioggia (e quindi al dio Chaac), alla semina e al raccolto e alla fertilità femminile. Il suo principale luogo di culto era l'isola di Cuzamil (Cosumel) nell'attuale stato messicano di Quintana Roo.

Chaac

Chaac aveva nomi diversi a seconda del punto cardinale da cui proveniva la pioggia.

Un importante dio del pantheon Maya, associato alla pioggia e simile al Tlaloc azteco. Era rappresentato come un anfibio o rettile dal tronco lungo e inclinato, oppure come un vecchio dal naso lungo e ricurvo. Era molto venerato a causa della sua connessione con le colture in una regione priva di grandi fronti fluviali (tranne i cenotes, che erano considerati porte per gli inferi).

Era comune rappresentarlo come quattro divinità separate, a seconda del punto cardinale da cui proveniva la pioggia: Chac Xib Chaac (Chaac rosso da est), Sac Xib Chaac (Chaac bianco da nord), Ek Xib Chaac (Chaac nero da da ovest) o Kan Xib Chaac (Southern Yellow Chaac).

Hunahpú e Ixbalanqué

Uno dei due dei gemelli, figli di Hun-Hunahpú e una fanciulla degli inferi di nome Ixquic, che inciampò nella zucca che dava teschi invece di frutti, e da essa prese la testa del dio Hun-Hunahpú, rimanendo incinta quando sputò nella pancia. Al momento del parto nacquero gli eroi gemelli Hunahpú e Ixbalanqué, considerati semidei o comunque divini guerrieri.

Rappresentavano questi personaggi con la cerbottana in bocca, unico strumento con cui scendevano negli inferi per affrontare i signori di Xibalba. Lì Hunahpú fu assassinato e poi rianimato da suo fratello, prima di sconfiggere insieme i signori dell'inferno in una partita a pallone.

Più tardi, quando tornarono nel mondo dei vivi, furono disprezzati e maltrattati dai loro fratelli invidiosi, Hunbatz e Hunchouén, che gli eroi trasformano in scimmie per punizione.