- Quali erano le principali divinità azteche?
- Huitzilopochtli
- Quetzalcoatl
- Tlaloc
- Tezcatlipoca
- cappotto
- Ehecatl
- Mixcoatl
- Xipe Totec
- Omteotl
Spieghiamo quali erano le principali divinità azteche, le caratteristiche di ognuna, la loro origine, vari miti e rituali.
Quali erano le principali divinità azteche?
Il aztechi, chiamata anche Mexica, costituì una delle più importanti civiltà mesoamericane del tardo postclassico (1325-1521) nella regione centrale mesoamericano. Fondarono la città del Messico-Tenochtitlán (oggi Città del Messico) e anche lo stato più potente della regione a quel tempo: l'Impero azteco, l'Impero Mexica o l'Impero Tenochca.
Questo impero era governato dalla cosiddetta Triplice Alleanza, di cui i Mexica facevano parte insieme ai loro alleati di Texcoco e Tlacopán, ma i primi finirono per governare l'alleanza, e al momento dell'arrivo dei conquistatori spagnoli in Mesoamerica, l'impero era chiaramente amministrato da Tenochtitlán.
Gli Aztechi sottomisero politicamente e socialmente le vicine culture mesoamericane, guadagnandosi un odio che in seguito servì ai coloni europei per conquistare alleati locali nella loro guerra di conquista contro l'impero, che alla fine sarebbe crollato nel 1521.
I Mexica erano una tribù Nahua, dotata di a identità proprio, con il suo credenze e divinità, che portarono con sé nella loro marcia verso la Valle del Messico, verso il XIII secolo. Nomadi di origine, in soli 200 anni avevano costruito uno degli imperi più importanti dell'America precolombiana, grazie al loro insediamento a Tenochtitlán.
Da lì sono entrati in contatto con un vasto patrimonio culturale mesoamericano, che hanno saputo integrare con la propria eredità. Così è nato il religione politeista e guerriero degli Aztechi, di cui i sacrifici umani formavano moneta comune.
Successivamente vedremo chi e chi erano i principali dei adorati dai Mexica.
Huitzilopochtli
Il principale divinità della religione Mexica era Huitzilopochtli, dio solare del guerra, il cui culto raggiunse la Valle del Messico e l'Altipiano centro-mesoamericano insieme ai Mexica, e per la loro imposizione, divenne il più diffuso nella regione all'epoca dell'arrivo degli spagnoli.
Il suo nome può essere tradotto come "colibrì meridionale" o "colibrì sinistro", e il suo tempio principale era a Huitzilopochco (oggi Churubusco, a sud di Città del Messico). Le feste in suo onore venivano celebrate dagli Aztechi una volta all'anno, con il nome di panquetzaliztli.
Secondo il mito, Huitzilopochtli ordinò agli Aztechi di marciare verso le terre meridionali, verso quella che fu poi Tenochtitlán. La loro indicazione era che avanzano fino a quando non trovano un'aquila che divora un serpente su un cactus, poiché quello sarebbe il presagio che indicherebbe il luogo in cui stabilirsi. I suoi seguaci lo fecero, e per questo motivo detta immagine si trova oggi sullo scudo e sulla bandiera del Messico.
Il paradosso è che, nonostante la sua enorme importanza per i Mexica, non sopravvivono molte rappresentazioni di Huitzilopochtli, poiché era uno dei loro dei originali.
Figlio della dea della fertilità (Coatlicue) e del giovane sole (Tonatiuh), fu disprezzato dai suoi 400 fratelli maggiori, che decisero di ucciderlo alla nascita per lavare via il disonore della famiglia; ma il neonato prese la mitica arma degli dei aztechi, il serpente di fuoco o xiuhcóatl e sconfisse facilmente i suoi nemici.
In seguito prese la testa decapitata di sua sorella Coyolxauhqui e la gettò in cielo, facendola governare della luna, riservando per sé il sole.
Quetzalcoatl
Uno dei grandi dei condivisi da quasi tutti i popoli di questa civiltà e uno dei principali dei del pantheon Mexica. Era considerato il dio di luce, fertilità, venti, civiltà e il conoscenza, associato al colore bianco.
Il suo nome si traduce in "serpente piumato", ed è il modo più comune in cui veniva rappresentato: il serpente metaforizza il corpo umano terreno e le piume i suoi intangibili principi spirituali.
Quetzalcóatl era uno dei quattro dei primordiali della mitologia nahuatl, figli della coppia primordiale (una sorta di Adamo ed Eva), e tra questi occupò il posto del Tezcatlipoca bianco.
Aveva anche una presenza nella religione Toltec, in cui il suo nome era usato per riferirsi ai sommi sacerdoti, e anche per i olmeca, mayan, pipistrelli, teotihuacanos, e così via. Le sue forme simili a draghi possono essere trovate in rovine e frammenti provenienti da regioni molto diverse della regione mesoamericana.
Tlaloc
Conosciuto come Chaac dai Maya, Tlaloc è il dio dell'acqua, che i Mexica ritenevano responsabile di piogge, tempeste e terremoti. Lo hanno onorato durante il primo mese di ogni nuovo anno, insieme ai Toltechi, Tlaxcalans, Maya, Nahua e altri, poiché è una delle divinità più antiche della cultura mesoamericana.
Come molte altre divinità mesoamericane, la natura di Tlaloc conteneva condizioni contraddittorie e poteva essere sia un dio generoso e vivificante, sia un dio distruttivo e annientatore. I fulmini erano suoi, ad esempio grandinate, inondazioni, gelate e, naturalmente, siccità.
Era sempre rappresentato con un viso nero o blu, a volte verde, imitando i colori dell'acqua nel natura, e sui loro vestiti dipingevano gocce d'acqua come simbolo.
I festeggiamenti in onore di Tlaloc venivano celebrati marciando verso le vette sacre, tra danzatori, e portando il sacrificio di sette fanciulli splendidamente adornati, distesi su barelle cosparse di fiori e piume. Le sue lacrime, lungo la strada, sono state intese come presagi di piogge lussureggianti.
Una volta giunti al tempio in cima, i sacerdoti di Tlaloc hanno proceduto a strappare i loro cuori, per offrirli al dio. Generalmente quelli sacrificati in questo modo erano figli schiavi o secondogeniti dei nobili messicani.
Tezcatlipoca
Dio della mitologia tolteca, condiviso da molti popoli mesoamericani, inclusi gli aztechi, come dio della provvidenza, dell'invisibile, delle tenebre. Serviva da controparte al Quetzalcóatl luminoso, essendo quindi associato al colore nero. Insieme a Huitzilopochtli, Quetzalcóatl e Xipe Tótec formarono i quattro dei creatori, discendenti della coppia originaria (Ometéotl).
Tezcatlipoca veniva sempre rappresentato con una striscia nera sul volto, spesso indossando uno specchio di ossidiana sul petto, nel quale poteva vedere riflessi azioni e pensieri umani, e dal quale poteva uscire un fumo che uccideva i suoi rivali. Era associato al lato settentrionale dell'universo, al coltello di selce, alla notte e a tutte le cose materiali.
Era il signore del mondo naturale, in opposizione alla spiritualità di Quetzalcóatl. A lui erano, nello stesso tempo, consacrate le guerre e le belle fanciulle, e le feste in suo onore erano le seconde per importanza per gli aztechi, dopo Huitzilopochtli.
In quelle occasioni uno schiavo veniva preso e trattato come un re per un anno, in preparazione del suo sacrificio rituale, compiuto dopo aver camminato per le vie del paese al ritmo di un flauto. Infine, nel tempio principale di Tenochtitlán, i quattro flauti furono spezzati e il cuore fu strappato.
cappotto
Dea della fertilità dalla mitologia Mexica, guida alla rinascita e madre di Huitzilopochtli, era comunemente venerata come la madre degli dei o tonantzin, e rappresentata come una donna dal seno cadente, che indossa una gonna di serpenti e una collana di cuori e mani umane. Era fidanzata con Mixcoatl, dio delle tempeste.
Secondo il mito, era la madre dei quattrocento dei del sud (ciascuno corrispondente a una stella del cielo), e diede alla luce Huitzilopochtli dopo aver raccolto un bel piumaggio caduto dal cielo e averlo posto nel suo grembo, rimanendo magicamente incinta.
Questa gravidanza improvvisa ha offeso i suoi figli, che, istigati dalla figlia Coyolxauhqui, hanno deciso di uccidere il neonato. Invece, furono tutti uccisi dal neonato dio della guerra.
Ehecatl
Dio condiviso da Mexica e da altri miti mesoamericani, associato al vento e descritto come una delle manifestazioni del serpente piumato, Quetzalcóatl.
Era associato al cambiamento, ai punti cardinali, al soffio vitale degli esseri viventi e alla brezza che porta la pioggia nei campi, tanto da essere un dio fondamentale per la creazione. Secondo la religione azteca, il movimento del sole e della luna, che originariamente erano fissati nel cielo, è dovuto al suo respiro.
Un altro racconto su Ehécatl dice che si innamorò perdutamente di una ragazza umana e, affinché lei potesse ricambiarlo, diede a tutta l'umanità la capacità di amare. Era rappresentato con una maschera munita di becco rosso, con tre braccia e una lumaca sul petto; ed era adorato in templi circolari, offrendo la minor resistenza possibile alla brezza.
Mixcoatl
Conosciuti anche come Taras (Michoacán) e Camaxtle (Tlaxcala), sono il dio mexica delle tempeste, della caccia e della guerra, padre di Quetzalcóatl e marito nella tradizione azteca di Coatlicue.
Gli Aztechi credevano che la Via Lattea fosse una delle sue manifestazioni e, data la sua origine dagli Otomíes, era considerata insieme a Xipe Totec come divinità straniera dai popoli Nahua. Per questo motivo, non è facile distinguere il culto di Mixcóatl dalle sue varianti molto simili dei Tlaxcalans, Huexotzincas, che onoravano divinità simili con altri nomi.
Xipe Totec
divinità del vita, il Morte e la resurrezione del pantheon azteco, il suo nome può essere tradotto come "il nostro signore scorticato", e rappresenta la parte maschile dell'universo: è associato all'agricoltura, alla vegetazione, alle malattie, alla giovinezza e al tenero mais, che il dio lo fece crescere invocando la pioggia con la sua chicahuaztli, uno strumento musicale a percussione.
Xipe Tótec incarna l'idea della rigenerazione della natura, cioè della necessità di sbarazzarsi del vecchio per lasciare il posto al nuovo, e del passaggio dal suolo arido al suolo fertile. Ciò era rappresentato dalla sua mancanza di pelle, poiché i Mexica lo associavano alla pelle degli animali cacciati, sebbene il suo tradizionale colore rosso sia tipico di tutti gli dei messicani associati al mais. Era una divinità che gli Aztechi condividevano con i Zapotec e le città di Yope.
Nella cosmogonia nahuatl, Xipe Tótec era il Rosso Tezcatlipoca, uno degli dei primordiali, creatori dell'universo orizzontale e verticale, figli della coppia primordiale: Ometechutli e Omecíhuatl.
Omteotl
Dio della creazione nella mitologia Mexica, è inteso come un doppio dio: Ometecuhtli ("Due signori" in nahuatl) e Omecíhuatl ("Due donne" in nahuatl). Allo stesso tempo signore e signora della dualità, rappresenta la coppia primordiale che ha dato alla luce i quattro dei della creazione (tezcatlipocas bianco, rosso, blu e nero), e da cui proviene assolutamente tutto.
Era anche conosciuto come Tloque Nahuaque ("Amo il vicino e il lontano") e come Moyocoyatzin ("L'inventore di se stesso").
Era la divinità massima nella mitologia dei popoli Nahua, considerato dai Mexica come il creatore e il computer di tutte le cose che esistono. Essendo un dio piuttosto metafisico, estremamente antico, non aveva templi nell'impero azteco e oggi non rimane alcuna rappresentazione di lui.