- Qual era la cultura Inca?
- Origine della cultura Inca
- Luogo della cultura Inca
- Caratteristiche della cultura Inca
- Organizzazione sociale della cultura Inca
- Organizzazione politica della cultura Inca
- Economia della cultura Inca
- religione cultura inca
Spieghiamo cos'era la cultura Inca, la sua organizzazione sociale e politica, la sua religione, economia, posizione e altre caratteristiche.
Qual era la cultura Inca?
Divenne nota come civiltà Inca, civiltà Quechua o cultura Inca (a volte anche scritta inka), ad una delle più importanti culture precolombiane. Questa civiltà ha governato un potente impero in Sud America quando i conquistatori spagnoli arrivarono nel 1532.
Questo impero Inca era la più grande organizzazione politica precolombiana in America, e fiorì tra il XV e il XVI secolo. Si estendeva dalla costa sudamericana del Pacifico alle vette andine, e dagli attuali territori di Ecuador, Colombia e Perù, a quelli della Bolivia e parte del Cile e dell'Argentina.
La sua capitale era la città sacra di Cusco, nell'attuale territorio peruviano. Da lì, hanno dominato il regione fino alla sua caduta in mano agli spagnoli nel 1540, che, guidati da Francisco Pizarro, posero fine allo stile di vita quechua e iniziarono il Vicereame del Perù. Ci furono sacche di resistenza Inca (i cosiddetti Villacabamba Incas) fino al 1572.
Gli Incas erano i successivi discendenti di una delle culle del umanità, situata nel Norte Chico, tra Cile e Perù. Accanto al mesoamericano, Questa era l'espressione originale umana più importante in America.
gran parte del suo cultura sopravvive ancora, nelle regioni sudamericane con un'importante presenza indigena. È anche conservata in storie e tesori recuperati durante l'era coloniale che seguì la conquista.
Origine della cultura Inca
La civiltà Inca emerse formalmente intorno al XII secolo d.C. C., con la liquidazione del famiglie fondatori nella valle di Cusco, provenienti dalla cultura Tiahuanaco o Tiwanaku assediata dai loro nemici Aymara. Dopo due tappe a Huanacancha e Pallata, questi gruppi trovarono rifugio a Cuzco.
I primi insediamenti assimilarono con la forza le tribù preincaiche della regione, incorporandole in quello che gli Inca chiamavano il Tawantinsuyu (in Quechua "le quattro parti"), così chiamavano nella loro lingua il nascente impero. Svilupparono così una potente città preispanica che arrivò ad ospitare diverse migliaia di abitanti.
Secondo tradizione Inca, il guerriero Manco Cápac fu l'organizzatore e primo reggente degli Incas a Cuzco, protagonista di uno dei principali miti Fondazioni Inca, in cui lui e sua moglie Mama Ocllo sono descritti come il frutto dell'unione nel Lago Titicaca della dea Quilla, la Luna, e del dio Inti, il Sole.
Luogo della cultura Inca
La civiltà Inca fiorì nel centro-ovest Sud America. Nei suoi momenti di massima potenza, arrivò a controllare i territori dell'Ecuador, del Perù, della Bolivia, di parte della Colombia, dell'Argentina settentrionale e del Cile, soprattutto nella regione costiera e ai piedi delle Ande.
Lì hanno goduto dell'enorme varietà ecologica delle Ande. Inoltre, hanno saputo dominare le condizioni di vita a volte aride per costruire una serie di fiorenti civiltà, di cui l'Impero Inca era la sua ultima e massima espressione.
Caratteristiche della cultura Inca
Gli Incas furono l'ultima grande civiltà precolombiana in America, soprattutto perché sapevano come raccogliere e integrare i conoscenza scientifica, artistico e tecnologico dei suoi predecessori, e valorizzarli.
La sua lingua, il quechua (kechwa o kichwa) persiste ancora tra i vecchi popolazioni del loro Impero, e faceva parte delle lingue ufficiali o veicolari dello stesso, insieme a Aymara, Mochica e Poquina, il che suggerisce che la loro cultura avesse importanti rapporti con i popoli vicini.
Nel loro periodo di massimo splendore hanno costruito un'opera architettonico di importanza, di cui ci sono ancora rovine come il famoso Machu Picchu, tra le altre vestigia nella sua principale città come Písac, Ollantaytambo, o la fortezza cerimoniale di Sacsayhuamán, a due chilometri da Cuzco.
Il scultura, la musica, il letteratura e il la pittura Li avevamo arti ampiamente coltivato dagli Incas, insieme a tessuti, orafi e ceramiche, per scopi pratici e cerimoniali. Spicca il suo rituale di mummificazione, soprattutto per preservare i corpi di re e nobili defunti, che venivano esibiti durante le cerimonie rituali per ricevere la venerazione del suo popolo.
Organizzazione sociale della cultura Inca
La società Inca era strutturata sulla base del Ayllu, un concetto che potrebbe essere tradotto come lignaggio, Comunità, genealogia, parentela o casta. Cioè, il possesso di un antenato comune, reale o mitologico univa i cittadini e li organizzava per intraprendere lavori, come l'agricoltura comunale, il servizio militare, ecc.
Ogni Ayllu aveva un curaca o capo, che guidava il resto essendo un vecchio saggio, e a sinchi, guerriero e comandante scelto tra i più forti coloni.
Questo non significa che non ci fosse classi sociali. Infatti, la nobiltà e il popolo erano ben differenziati nella società inca, ciascuno con diversi livelli gerarchici, come segue:
- Nobiltà. Composto da eroi militari, sacerdoti o cittadini illustri, nonché curacas di nazionalità vinte, che obbedivano all'Impero e rappresentavano l'aristocrazia locale, sottomessa dagli Incas. La nobiltà distingueva tra:
- Royalty o corte imperiale. Tra questi il monarca (inca) e sua moglie (coya), e principi legittimi (auquis).
- I nobili di sangue. Discendenti dei re Inca e funzionari di alto rango dell'Impero, come governatori, sacerdoti, ecc.
- La nobiltà per privilegio. Dov'erano i cittadini le cui eccezionali prestazioni nel guerra, il sacerdozio o altre arti avevano guadagnato loro il titolo di nobile cittadino.
- Cittadina. Il comune degli abitanti dell'impero Inca, dedicato a compiti pedonali come la semina, la pesca, l'artigianato o Commercio. A seconda del loro mestiere o condizione, potrebbero essere chiamati:
- Huatunruna. Contadini e allevatori.
- Mitmaqkunas. Colonizzatori e conquistatori di nuove terre.
- Yanas. Servi e prigionieri di guerra.
- Mamacone. Donne lavoratrici tessili e cuoche che potrebbero essere mogli secondarie dell'Inca o di altre autorità.
- Pampayrunas. Prigionieri costretti alla prostituzione.
- Ananas.schiavi e prigionieri di guerra sottoposti a Condizione per lavoro agricolo.
Organizzazione politica della cultura Inca
Gli Inca avevano una delle organizzazioni politiche più avanzate di tutta l'America precolombiana. Era una monarchia, ma con un altissimo livello di impegno per il benessere dei suoi sudditi, garantendo in un modo o nell'altro la soddisfazione di tutti bisogni primari: cibo, dimora, vestito, Salute e sesso.
Lungi dall'essere una monarchia assolutista europea, l'Impero Inca era governato da una diarchia, cioè due monarchi, uno a Cuzco alto (Hanan cuzco) e un altro a Cuzco sotto (Harin cuzco).
I primi controllavano soprattutto gli aspetti civici, politici, economici e militari (la Sapa Inca), e l'altro concentrato potere sacerdotale (la Willaq umu), e mentre la sua gerarchia era leggermente inferiore, era anche influente nelle decisioni imperiali.
Le altre cariche politiche, detenute dalla nobiltà, erano così organizzate:
- Il Auqui. Si tratta del principe ereditario, che esercitò il co-governo con suo padre come forma di preparazione per la posizione. Fu scelto tra tutti i figli maschi degli Inca e dei Coya, così che fu nominato per merito e non per mayorazgo.
- Il Tahuantinsuyo Camachic. Il Consiglio Imperiale, era composto da quattro apus, che governava ciascuno dei quattro il suo o regioni dell'Impero: Chinchansuyu, Cuntinsuyu, Antisuyu e Collasuyyu. Questi sono stati approvati da 12 consiglieri secondari.
- Il Apunchic. Cioè i governatori, con poteri politico-militari, che rispondevano direttamente al consiglio o all'Inca, e che erano garanti della stabilità nelle loro regioni.
- Il Tucuirícuc. Il suo nome significava "Colui che vede tutto", ed era una sorta di sovrintendente e soprintendente imperiale, che controllava i funzionari di ogni provincia e aveva il potere di assumere, se necessario, l'autorità locale.
- Il curaca. Il capo di ciascuno ayllu o Comunità, era più o meno equivalente a un cacicco. In genere era il più anziano e saggio del suo popolo, sebbene potesse essere espressamente designato dalle autorità. Era lui che si prendeva cura di giustizia, raccogliendo tributi e mantenendo l'ordine.
Economia della cultura Inca
Il suo apparato produttivo era fondamentalmente agricolo. Veniva assegnato dalla comunità o ayllu, alternandosi nella coltivazione solidale degli appezzamenti (in un sistema a terrazzamento molto particolare), nella coltivazione delle terre del re e nella cura delle sue greggi, e nel lavoro per il Condizione che consisteva nel lavorare su opere pubbliche: strade, ponti, templi, palazzi, ecc.
Il economia dei Quechua era strettamente e diligentemente controllato dallo Stato. Il lavoro era obbligatorio e proporzionale all'età. Oltre all'agricoltura, vi era il servizio militare, obbligatorio per tutti gli uomini, e il lavoro di corriere o chasquis, che poteva comunicare rapidamente diverse regioni dell'impero per mezzo di un sistema di relè.
Si stima che ne coltivassero più di ottanta specie verdure, come patate (quasi 200 varietà), mais (addomesticato indipendentemente dal mesoamericano), patate dolci, quinoa, ruba, pomodori, arachidi, manioca, avocado e fagioli.
Coltivavano anche piante tessili come cotone e magüey, o piante ricreative come tabacco e coca. Il lavoro di allevamento consisteva nell'allevamento di camelidi andini come alpaca, lama o vigogna, e la pesca veniva effettuata nei laghi e soprattutto sulle coste del Pacifico.
Il baratto, invece, era un'attività fondamentale, sia all'interno dell'Impero che con le comunità limitrofe, e le sue vie di scambio si estendevano oltre i confini imperiali. Si pensa che la navigazione commerciale Inca avrebbe raggiunto terre lontane come gli attuali Panama e Costa Rica.
religione cultura inca
Come altri popoli precolombiani, il Quechua era profondamente religioso e i suoi riti mistici erano una parte importante della vita quotidiana e delle sue feste. A differenza delle religioni europee, non avevano un dio padre centrale, sebbene un luogo importante del loro culto fosse dedicato a Wiracocha.
Erano politeisti e panteisti. Avevano un pantheon di divinità locali, regionali e imperiali, a cui corrispondevano fenomeni naturali Come la sole (Inti), il Luna (Mamma Quilla), il fulmine (Chuqui illa).
Altre divinità rappresentavano idee molto più complesse come la Pachamama (dea madre della terra e della fertilità), Pachacámac (dio fecondatore della terra e causa di terremoti e della coltura).
La sua comprensione del divino ruotava attorno al concetto di camaquen, una sorta di forza vitale che animava tutto ciò che esiste, anche presente nei morti, il montagne e negli esseri sacri.
Inoltre, avevano luoghi di culto conosciuti come huacasIncaricati dei sacerdoti che svolgevano anche funzioni oracolari, organizzavano offerte, celebrazioni e sacrifici.Quest'ultimo generalmente riguardava animali, foglie di coca e raramente esseri umani.